• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение», а также другие статьи по этому методу типизации «Сословия общества (варны)»
 

Когда люди впервые слышат про естественную систему деления общества на четыре сословия они, как правило, очень сильно вдохновляются, а иногда тут же расстраиваются. Да, система действительно простая, логичная и очевидная. Но что, если вдруг так оказалось, что по всем характеристикам я шудра? Что для меня это значит? Значит ли это то, что я теперь должен пахать как вол на всех этих господ что выше меня по рангу? И это очень правильный вопрос, в котором необходимо разобраться. Имеет ли право высшее сословие эксплуатировать низшее?

Самый наглядный живой пример деления людей на сословия (или варны) – это индийское деление людей на касты, которое до сих пор существует в современной Индии. Но стоит отметить, что сейчас это кастовое деление очень сильно извратилось и отклонилось от своей изначальной идеи. А виной тому банальная человеческая гордость и невежество. Срабатывает эта дурная логика: «Раз уж я рождён в высокой касте, то ни это ли повод свысока смотреть на всех этих «плебеев» что ниже меня по рангу? И, разумеется, те, кто стоит ниже, должны на меня работать и всячески меня восхвалять. Разве нет?» И это непонимание зачем нужна эта иерархия приводит к эксплуатации низших каст более высшими, но суть деления на сословия совсем в другом

Сейчас кастовая принадлежность в Индии определяется как правило рождением. Т.е. если мне посчастливилось родиться в семье кшатрия, то я автоматом получаю статус кшатрия. Но, нет, нет! В «Ведах» снова и снова говорится про то, что сословие (или варна) прежде всего определяется по качествам человека

Бхагават-Гита 18.41 «Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по их качествам, проявляющимся в деятельности…»

Несомненно, рождение в семье кшатриев даёт множество бонусов для того, чтобы впитать эти кшатрийские настроения и ценности с самых малых лет, получить должное образование, иметь перед глазами пример своих родственников (доблестных кшатриев) на которых можно равняться. Но если несмотря на то, что я родился в кшатрийской семье, но при этом я неисправимый трус, да и благородство и защита слабых – это вообще не про меня, то я не являюсь кшатрием. Сословие определяется прежде всего качествами личности

Раньше, когда люди знали науку о рождении благостных детей, дети в основном рождались в той семье, в которой им было должно родиться. Кшатрии рождались у кшатриев, а вайшьи у вайшьев. Но сейчас, когда смешенные браки стали обычным делом, то ни о какой «чистоте родословной» вообще речи идти не может. В большинстве случаев люди даже не предполагают о существовании «человеческой породы», и в выборе своего будущего партнёра они руководствуются какими-то поверхностными критериями, такими как сексуальная привлекательность и богатство. Но время всё расставляет на свои места, и когда этот конфетно-букетный период неизбежно проходит, выясняется, что мне с этим моим мужем или женой и поговорить то не о чем, у нас совершенно разные интересы и ценности

В былые времена выбору будущей жены или мужа уделяли очень большое внимание, и этим вопросом как правило занимались родители, потому как они понимали, что семейный союз – это «забег на долгую дистанцию», и что этом на пути неизбежно будет много трудностей, которые совместно нужно будет преодолеть. Именно поэтому так важно подобрать будущую пару, чтобы будущие супруги разделяли ценности друг друга, оказывали всестороннюю поддержку на основе глубокого понимания мотивов личности своего партнёра, т.е. проще говоря были «одного поля ягода»

И, разумеется, совместимость партнёров влияет на главный продукт их союза – их детей. При смешенных браках рождаются дети со смешенной природой, которые вырастая не понимают, что им нужно делать, у них сплошная мешанина в голове. Вроде и это хочется делать, и то, но эти две деятельности совершенно из разных областей, а порой и вовсе противоречат друг другу. И ладно ещё дети со смешанной природой (с этим ещё хоть как-то можно разобраться), а бывает, что рождаются отпрыски ниже кастового деления, которые живут вопреки социуму, являясь лишь его бременем

И что касается рождения благостных детей, то это работает примерно так же, как разведение породистых собак. Если хочешь сохранить породу и получить породистых щенков, то родители должны быть соответствующие, а не просто какие-то дворняжки с улицы. Кроме того, сейчас практически никто не проводит очистительных обрядов перед моментом зачатия, и не выбирают для этого благоприятные даты и время. Сейчас процесс зачатия – это нечто из разряда «как случилось, так и получилось». Выпил на вечеринке, гормоны ударили в голову и пошёл совокупляться с тем, что попалось под руку. Стоит ли при таком подходе ожидать какого-то хорошего потомства?

Кроме того, редко, но всё же такое случается, когда вроде бы всё было соблюдено: и муж, и жена из одной касты, и очистительные обряды все провели, и астролог подобрал нужную дату и время зачатия, но при этом рождается ребёнок по всем признакам из другого сословия. В этом случае работает закон кармы. Может этот ребёнок в своей прошлой жизни хотел родиться в высшей касте, и эта жизнь ему дана как урок, чтобы он принял себя как есть, начал ценить то, что имеет, и те навыки, которыми обладает с детства. Или же родители в прошлых жизнях как-то накосячили и с пренебрежением относились к какой-то касте, и вот и у них рождается ребёнок именно той касты, к которой они чувствовали неприязнь, для того чтобы они через любовь к своему сыну или дочери приняли и полюбили то сословие, которое когда-то ненавидели

Ситуации могут быть разные, но вывод один – сословие человека определяется по его качествам, а не по его рождению. Надеюсь, этот момент мы как-то усвоили и приняли внутри. К тому же это не так критично в нашем с вами случае, потому как мы не родились и не живём в кастовой системе, потому для нас этот вопрос не такой болезненный как для той же Индии, и поэтому это положение принимается нами достаточно легко

Вернёмся теперь к социальному неравенству и связанной с этим эксплуатации низших сословий высшими. И если мы возьмём для примера ту же Индию, то да, в современной Индии существует кастовая эксплуатация и неравенство. И даже есть целые социальные движения, которые категорически против этого кастового деления. У таких людей возникает отторжение и своего рода революционные настроения разрушить эту систему, примерно то, что произошло в России в 1917 году. «Мы наш мы новый мир построим. Кто был никем, тот станет всем! Да здравствует мир рабочих и крестьян! У нас все будут равны, и никто никого эксплуатировать не будет!»

И эти настроения они вполне объяснимы, когда идёт злоупотребление полученной властью у высших сословий. К примеру, в то дореволюционное время в России было сильное недовольство правительством (кшатрии), и недоверие к духовенству (брахманы), а уж эти купцы (вайшьи) своей жадностью всех достали, именно поэтому в какой-то момент шудры взбунтовались

Так в чём же ошибка? Какая должна быть основа в социуме, чтобы деление людей на сословия было всем во благо, а не во вред? Чтобы кастовая система не приводила к очередным революциям, когда «верхи уже не могут, а низы уже не хотят»?

И ответ на этот вопрос очевидный и лежит на поверхности. Во-первых:

Высшее рождение всегда предполагает большую ответственность

К примеру, если мы возьмём «Ману-Самхиту» (свод правил для человечества), то большую часть предписаний адресуется брахманам, чуть меньше кшатриям, ещё меньше к вайшьям и совсем чуть-чуть к шудрам. Снова и снова говорится, что наказание за нарушение какого-либо предписания для брахманов должно быть гораздо суровее, чем для сословий находящийся ниже

Простой пример – алкоголь. Для шудр выпить алкоголь – это нормально. Простой работяга, ну что с него взять? Ну выпил, покуролесил чуть-чуть и успокоился. Но выпить тот же алкоголь для брахмана – это большой грех! Сознание брахмана должно быть чистым и ясным всегда! Учителя, а брахманы – это учителя и наставники для всех людей, должны быть в трезвом сознании и ясной памяти. Иначе их опьянённый разум может выдавать очень странные доктрины

Чем выше положение, тем выше ответственность. Чем выше ответственность, тем суровее наказание за нарушение установленных правил. К примеру, предписание наказаний в «Ману-Самхите» за один и тот же проступок в 4 раза выше для брахмана, в 3 раза для кшатрия, в 2 раза для вайшьи и только шудра получает лишь одну единицу наказания. И это не только касается судебного наказания, которое предполагается к исполнению в этой жизни, последствия грехов за проступки могут уходить в дебри неизвестности после нашей смерти: страдания в аду или низкое рождение, вплоть до рождения среди животных или даже растений

Власть и могущество всегда накладывают большую ответственность, и неважно, как они проявляются: будь то брахманический сильный разум и ум; или кшатриская доблесть и отвага; или вайшьевское богатство и умение вести торговые дела

И наконец подходим к самой сути деления общества на сословия:

Смысл деления общества на сословия – это сотрудничество и забота, которые способствуют духовному развитию людей на всех уровнях

Наличие силы предполагает заботу о слабом, а не та извращённая идея эксплуатации слабого сильным. И эта забота идёт по иерархии сверху вниз:

• Ведь разум брахманов сильнее физической силы кшатриев
  
  
• А власть и могущество кшатриев сильнее богатства вайшьев
  
  
• Предприимчивость и коммерческая жилка вайшьев сильнее простого физического труда шудр

Забота старшего о младшем, сильного о слабом – это главная идея деления общества на сословия. Простой пример – взрослый и ребёнок. Да, ребёнок слаб и несмышлён, но это не повод для того, чтобы сильный и более разумный взрослый поработил его и заставлял его на себя работать. Адекватный взрослый заботится о малыше (и не важно его это ребёнок или чей-то другой), помогает ему освоить какие-то навыки, объясняет бытовую истину, даёт необходимую защиту

В сословиях общества отношения должны строиться по такому же принципу:

• Брахманы своей мудростью просвещают кшатриев, чтобы те управляли обществом на основе высшей морали. И свои мудрые наставления они дают не только кшатриям, но и всем остальным сословиям тоже
   
• Кшатрии дают защиту вайшьям (как и всем остальным), чтобы те жили в мире и спокойно занимались своими делами. Чтобы людей не беспокоили нежелательные криминальные элементы, а границы государства не нарушали захватчики. И в целом кшатрии как менеджеры и управленцы следят за тем, чтобы все занимались исполнением своих обязанностей, чтобы в обществе была гармония и порядок
   
• Вайшьи дают защиту шудрам (как и всем остальным), занимаясь торговыми делами и обеспечивая общество пропитанием
   
• В свою очередь шудры своим простым трудом поддерживают всё общество, строя дома, дороги, выполняя какую-то ремесленническую работу. И плоды их труда также важны для всех сословий

Взаимное сотрудничество и поддержка. Забота о слабых. Задействование своих сильных сторон на благо общества и всех людей. Вот идея деления общества на сословия! Да, можно, конечно, представить, что в каком-то вымышленном фантастическом мире все люди могут делать всё: и хорошо соображать, и мастерить всё что угодно, и сражаться, да ещё и деньги зарабатывать. И может где-то на бескрайних просторах вселенной такое общество и существует, но мы живём с вами на Земле, а тут работают правила узкой специализации. Я становлюсь специалистом в чём-то одном, и этим своим этим навыком я делаю вклад в общество, а своим трудом помогаю и служу людям. И, в свою очередь, принимаю плоды трудов от других людей, которые являются специалистами в своих сферах

Статья Кастовая эксплуатация взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение», а также другие статьи по этому методу типизации «Сословия общества (варны)»
 

Нас с детства учили выражать почтение старшим, людям с большим опытом и глубокими знаниями чем те, что есть у нас, тем личностям, у которых мы можем чему-то научиться. И это очень правильная позиция, которая создаёт благоприятную среду для передачи и получения знания. Ведь если я кого-то уважаю, то я автоматически ценю всё то, что этот человек может мне дать. Это утверждение верно и с другой стороны – если кто-то уважает меня, и я являюсь для него авторитетом, то я естественно хочу помочь этому человеку, передать те ценные знания, которые я по крупицам собирал всю свою жизнь

И благоприятные результаты этого уважения ученика к учителю мы наблюдаем в окружающей нас жизни – в школе, в университете, в любом другом учебном заведении. Учителя располагаются к ученикам, которые выражают им почтение, уважают их предмет и искренне хотят разобраться в тонкостях дисциплины. Между таким учителем и учеником возникает связь, которая позволяет ученику получить от учителя более глубокие знания о предмете, выходящие за стандартную программу обучения

И наоборот, если этого уважения нет, то ни о какой передаче знания и речи быть не может. Такой «непутёвый ученик» и «доставший всех своими нравоучениями препод» – это почва для постоянных раздоров и склок. Один через силу пытается чему-то научить, а второй изо всех сил сопротивляется этому. И, разумеется, ни к чему хорошему это не приводит и вызывает лишь негатив и разочарование

И эта формула уважения работает для всех типов людей, включая наше деление на четыре сословия общества. Но тут возникает вопрос, а в чём же проявляется это старшинство, которое вызывает естественное уважение у людей из одного и того же сословия? Всегда ли оно определяется лишь возрастом?

Очень содержательно и красиво раскрывает эту тему один из древнейших трактатов – «Ману Самхита»

МС 2.155: «У брахманов старшинство определяется по знанию, у кшатриев – по могуществу и доблести, у вайшьев – по богатству, а у шудр – по возрасту»

И тут всё становится на свои места! И мы, сами того не осознавая, постоянно наблюдаем в обществе эту классификацию старшинства у разных типов людей

Возьмём, к примеру брахманов. Если какой-то юный гений выдаёт красивейшие научные теории, то весь научный мир его признаёт, и возраст тут совершенно не играет никакой роли. Более того, его юный возраст добавляет ему ещё дополнительных очков к его и без того уже всеми признанной крутизне

То же самое в случае кшатриев. Свой авторитет кшатрий завоевывает своими смелыми решительными поступками, доблестью, храбростью, победами и размером владений в его непосредственном подчинении. О молодых полководцах давних лет, которые завоевали полмира, до сих пор вспоминают и превозносят их достижения

В случае вайшев тоже всё понятно. Язык бизнеса современным людям более-менее понятен – круче тот, кто богаче. Сумел заработать и приумножить, а может ещё и попал в рейтинг Forbes (?) – авторитет и уважение среди коллег бизнесменов придёт автоматически

И только в случае шудр, старшинство определяется их возрастом, т.е. их опытом, который они приобретают по прошествии прожитых лет

И если мы понимаем, что ценится людьми из разных сословий общества, что вызывает в них естественное уважение и как следствие стремление к этому, то нам легко будет понять, как лучше всего их замотивировать на деятельность:
 

• Дайте браманам возможность познавать и учится (знания), исследовать что-то, а также передавать это знание другим людям. Для них нет ничего выше получения и передачи истинного знания, и не существует для них лучшей мотивации
   
• Дайте кшатриям больше полномочий и ответственности (могущество), позвольте им проявить себя в трудных проектах (доблесть), дайте им возможность защищать людей и заботиться о них. Именно в этом проявляется природная склонность кшатриев, проявляющая их внутреннюю суть
   
• Дайте вайшьям возможность заработать больше денег (богатство). Никакое другое сословие в этом так не хороши как вайшьи. Денежные операции и экономические взаимоотношения – это естественная для них среда обитания, это воздух, которым они дышат
   
• Почтительно относитесь к возрасту шудр (возраст). Опыт шудры измеряется годами, в течение которых он честно выполнял свою простую работу своими собственными руками. Год за годом он оттачивал своё мастерство доведя его до совершенства к своему преклонному возрасту. Платите шудрам за стаж – они этого ожидают и по-настоящему оценят

Статья Старшинство взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение», а также другие статьи по этому методу типизации «Сословия общества (варны)»

В «Бхагават-Гите», в одном из самых признанных священных писаний мира, приводится описание качеств сословий общества, которые они проявляют в своей деятельности, и которые им необходимы для исполнения своего долга

Ниже приведено описание этих качеств как они приведены в самой «Бхагават-Гите» с указанием номеров шлок:

Брахманы (мудрецы)

БГ 18.42 «Умиротворённость, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность – таковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности»

Кшатрии (воины, управленцы)

БГ 18.43 «Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и умение вести за собой – всё это природные качества кшатриев, необходимые им для исполнения своего долга»

Вайшьи (торговцы)

БГ 18.44 «Земледелие, защита коров и торговля – таковы занятия, соответствующие природе вайшьев…»

Шудры (рабочие)

БГ 18.44 «… Шудры же предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить другим»

Описание этих качеств наглядно проявляет мотивацию четырёх сословий людей на их природную деятельность. Есть качество личности и это качество побуждает эту личность действовать определённым образом

• Например, когда мы говорим о каком-то человеке что он творческая личность, то это утверждение подразумевает под собой, что такой человек постоянно создаёт что-то новое, что у него фонтан новых идей, что креатив из него так и прёт
  
  
• Или, когда мы описываем человека обладающего превосходным голосом и чувством слуха. Что это значит? Скорее всего это означает, что он умеет петь, а может даже играть на музыкальном инструменте
  
  
• Что означает, когда мы говорим о ком-то, что он хороший и добрый человек? Скорее всего этот человек проявляет эти положительные качества в своей деятельности. Он не может быть добрым ничего не делая. Это качество он заслужил как медаль благодаря своей деятельности
  
  
• Или, например, если человек по своей натуре очень сострадательный ко всем живым существам, то вряд ли он устроится работать на мясокомбинат. Его природные качества не позволят ему это сделать
  
  

Качество личности и его деятельность непрерывно связаны друг с другом
Качества проявляются в деятельности, а деятельность подтверждает качества

В бизнес-среде очень модно мотивировать людей на работу. И мотивация состоит не только из материальной части (в виде премий или штрафов), но также существует и нематериальная мотивация, которая не менее важна (а может даже и более). Это когда создаются определённые условия для работы, человеку регулярно говорится что-то вдохновляющее, даются какие-то настройки и установки, человека морально поддерживают в его труде, создаётся комфортная экосистема в коллективе. Т.е. проводится ряд мероприятий, способствующих повышению работоспособности персонала. И отдел персонала совместно с руководителем разрабатывают самостоятельно, или применяют современные методики нематериальной мотивации. Но, как правило, все эти подходы одинаковы для всех сотрудников:

• «Вот вам, пожалуйста, ДМС (добровольное медицинское страхование). Там печень при желании проверить или зубки подлечить»
  
  
• «А ещё у нас бесплатные печеньки и кофе!»
  
  
• «И офис у нас – ну очень красивый! А главное рядом с метро!»
  
  
• «И да, у нас гибкий график работы. Т.е. вы можете приходить на работу, когда заходите, главное отрабатывайте нужное количество рабочих часов»
  
  

Да, несомненно, есть общие подходы к нематериальной мотивации применимые для всех людей, но тем не менее есть и отличия, которые уместно применять к одному типу людей, а к другим использовать совершенно другие подходы

Давайте, на основе приведённых выше качеств, разберёмся, что же мотивирует разные сословия на их деятельность. Данная статья будет полезна и тем, кто управляет персоналом, и тем, кто, анализируя свои природные качества, старается определить своё истинное призвание

Брахманы 

Умиротворённость

Брахманы предпочитают спокойные умиротворённые места, где нет место чрезмерному возбуждению, выводящему ум из равновесия. Т.е. там, где суета, беготня, они чувствуют себя не в своей тарелке, им трудно работать в такой среде

Самообладание

Самообладание – это способность человека сохранять внутреннее спокойствие, и не предавать свои внутренние ценности в самых сложных эмоциональных и критических ситуациях. Брахманы на всё смотрят с философской точки зрения базируясь на незыблемых ценностях. Понимая истину, они воспринимают всё происходящее в жизни как важные и необходимые уроки, которые посылает им провидение, как путь, который приведёт их к заветной цели. Именно это мировосприятие позволяет им сохранять невозмутимость даже в самых сложных ситуациях. Про брахманов говорят, что они не сильно радуются, когда хорошо и не сильно расстраиваются, когда плохо. Радости и горести сменяют друг друга как времена года – сегодня пасмурно и идёт дождь, а вчера было солнечно и тепло, и какой смысл каждый раз переживать по этому поводу?

Аскетичность

Брахманы довольствуются малым. Им не нужно каких-то излишеств. Говорится, что истинные браманы кушают ровно столько, чтобы поддерживать связь души и тела, т.е. жить. Их девиз – простая жизнь и возвышенное мышление. И поэтому какой-то крутой, навороченный офис и сверх шикарные условия им не нужны, достаточно чтобы было чисто

Чистота

Под чистотой подразумевается как внешняя, так и внутренняя чистота – чистота речи, помыслов, поступков. Брахманам не будет комфортно работать в условиях, где сквернословят, совершают какие-то гадости и подлости, где люди сплетничают друг с другом. И они не только естественно тянутся в чистые места, но также наводят чистоту в тех местах, где прибывают. Именно поэтому в былые времена цари ценили и поддерживали таких людей, ведь лишь одно их присутствие в государстве очищало создание людей от всякой скверны

Терпение

Брахманы очень терпеливый народ. По-своему психотипу они нацелены на долгий путь. Они готовы терпеть лишения и проходить сложные жизненные ситуации

Честность

Открытость, честные и прозрачные правила игры – всё это по душе брахманам. Они не любят какие-то политические подковёрные игры. Они сами говорят правду и ожидают такого же от других. Будьте честными с брахманами, и цените их за их прямоту и честность

Знание

Их природная склонность к знанию побуждает их постоянно учиться, проверять полученные знания на практике, а также передавать эти знания другим людям. Дайте брахманам возможность учиться и учить – для них это будет очень хорошая мотивация

Мудрость

Брахманы обладают мудростью и их советы всегда очень ценны для всех типов людей. За это их ценят и уважают. Если их советы востребованы и приносят людям благо – то им большего и не нужно. Но мудрость  – это не только передача какого-то сокровенного знания, это также возможность самим учиться, т.е. возможность общения с мудрецами и просветлёнными людьми

Религиозность

Для брахманов важно, чтобы их деятельность была согласована с Божьими законами. Чтобы всё делалось правильно и согласно священным писаниям. Истинный брахман никогда не пойдёт на работу, противоречащую его религиозным установкам, и деньги в этом случае не будут играть никакой роли

Кшатрии

Героизм

Дайте кшатриям возможность совершать подвиги. Им это нужно! Им в радость среда, где можно пожертвовать собой, где нужно зайти за рамки собственных возможностей, где можно проявить себя истинным героем. И это не обязательно должны быть какие-то военные действия, даже маленькие бытовые подвиги могут стать для кшатриев большим источником вдохновения. Всё как в классике жанра – «Распорядок дня: с 8 до 10 утра – Подвиг»

Сила

Под силой подразумевается не только физическая, но и эмоциональная сила. Позволяйте кшатриям проявлять свою силу в своей деятельности. Трудно достижимые результаты – для них лучший вызов

Решимость

Они не любят медлить и топтаться на месте. Они всегда готовы сделать первый шаг. Прямо здесь и сейчас ринуться в бой. Сделать то, что нужно сделать, даже если это сложно, тяжело или неприятно

Находчивость

Кшатриям очень нравятся нестандартные, критические и форс-мажорные ситуации, требующие немедленных действий. Они прямо оживают в такой напряженной атмосфере и проявляют необычайную находчивость

Отвага

Бесстрашные по своей натуре они ничего не боятся. Они готовы принять любой вызов!

Щедрость

Кшатрии очень любят дарить подарки и материально поддерживать обездоленных людей. И, несмотря на их воинственный дух, им не чуждо сострадание. За это качество люди их очень ценят и отдают им свою преданность. По сути, это качество руководителя, когда он с радостью и гордостью премирует своих сотрудников по результатам работы за квартал или за год. И этот процесс нравится и самим кшатриям, и тем, на кого проливается эта их милость в виде премий и бонусов

Умение вести за собой

Лидерство у кшатриев в крови – это основное и главное их качество. Люди легко принимают их авторитет и следуют за ними. Поэтому лидерские позиции очень уместны для кшатриев

Вайшьи

Земледелие

Земледелие – это изначальная суть современного бизнеса. Посеял одно зернышко, а вырос целый колосок. Т.е. было всего одно зерно, а стало двадцать – очень хороший прирост! А может быть и обратная ситуация, когда урожай пропал из-за чрезмерных дождей или засухи, и посаженое зернышко и само пропало, и никаких плодов не принесло. Так и в бизнесе предприниматели вкладывают свои деньги и силы в какие-то проекты и предприятия, и в конечном счёте получают доход или же прогорают. Вероятность успеха и риск неудачи есть всегда. Вайшьи, как обеспечивающее сословие, имеют природную тягу к земле, как к источнику пропитания человечества

Защита коров

В древние ведические времена корова считалась священным животным. Это почтительное отношение к корове до сих пор сохранилось во многих местах современной Индии. Почему? Потому что она даёт молоко – очень ценный для человечества продукт. Более того, любые формы молока подходят человеку в качестве пищи. Сначала было молоко, а потом оно стало творогом или сметаной, кефиром или простоквашей, йогуртом или сыром и т.п. Множество продуктов! И таких питательных, ценных, богатых белком

Молоко называют жидкой любовью. В младенчестве мы получаем любовь матери в виде её грудного молока, а во взрослом возрасте получаем молоко от коровы. Т.е. корова и мать стоят на одном уровне. И современное положение дел, со всеми этими скотобойнями – оно ужасно! Убить мать и съесть её – именно так как это звучит, так это и характеризует этическо-нравственное положение современного общества

Вайшьям, как сословию отвечающему за питание общества, поручена защита коров, как самых ценных домашних животных. И эта природная склонность заботиться о домашних животных (особенно о коровах) есть у них внутри. Сейчас может в скрытом виде, но она есть

Торговля

Ну с этим более-менее понятно. Торговля и получение прибыли – это природная склонность вайшьи, которая и в современном мире проявлена очень сильно. Если что-то нужно перепродать с выгодой, то в этом занятии лучше вайшьи нет. Дайте вайшье заниматься продажами, торговлей, банковскими операциями – он прямо расцветёт от этой деятельности

Шудры

Физический труд

Шудры хороши в простой понятной физической работе. Им это легко даётся и за это их ценят. Порой такой простой физический труд принижается и рассматривается как удел недалёких людей, но как общество обойдётся без такого труда?! Кто будет строить дома, прокладывать дороги, делать какие-то полезные штуки? Обществу без этого никак! И хорошие квалифицированные рабочие ценились всегда

Служение другим

Служение – это очень хорошее природное качество шудр, которому у них можно поучиться. В силу нашей гордыни и отсутствия смирения, нам очень трудно служить кому-то. Да и в целом, служение большинством людей воспринимается как некий низкий рабский труд. Я такой из себя важный хозяин и господин, и, пожалуйста, все вокруг служите мне! Но, нет, нет! Может на материальной платформе такой дух превосходства и доминирования над другими людьми ценится и восхваляется, но поднявшись на духовную платформу мы осознаём, что дух служения – это самое ценное что может быть у личности. «Я слуга этого мира, я служу всем и стараюсь это сделать как можно лучше!» Шудры обладают от природы этим качеством служения. И во все времена верных преданных слуг очень ценили, они были опорой в любых ситуациях

Статья Качества и деятельность взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение», а также другие статьи по этому методу типизации «Сословия общества (варны)»

Сейчас в мире сложилось общее мнение, что деньги нужны всем. Но так ли это? Давайте рассмотрим отношение к деньгам у разных сословий общества. Нужны ли брахманам, кшатриям, вайшьям и шудрам деньги? А если нужны, то зачем? И какая система мотивации наиболее эффективна для разных сословий? Всегда ли это денежная мотивация?

Брахманы

У истинных брахманов нет денежной заинтересованности. У них философский подход к жизни – что к ним само собой пришло без сверх усилий, тому и благодарны. Пришло – хорошо, не пришло – тоже хорошо

Даже сейчас в современной Индии, многие отречённые браманы просят милостыню всего лишь три раза в день, а если же им ничего не подали, то в этот день постятся. А есть и такие, которые даже и не просят ничего, т.е. то, что само собой пришло к ним в руки, на то и живут. У странствующих садху есть практика раздавать нуждающимся все излишки собранных ими пожертвований к концу дня, чтобы завтра начать день с чистого листа. Такой поход и отношение к жизни очень хорошо развивает смирение и полное предание на милость Бога

В Ведах описывается история о том, как Богиня процветания прокляла брахманов на бедную жизнь. Так что состояние бедности для них – это нормально. Я помню, как в институте один мудрый профессор нам сказал: «Если вы выберете в качестве своей профессии науку, то не важно в какой стране вы будете жить и работать – вы всегда будете в нищете. Не нужно ожидать большого благосостояния и достатка от научной деятельности. Но зато у вас будет интересная, наполненная смыслом жизнь!» При этом профессор добавил: «Но если же вы пойдёте в бизнес, то деньги у вас несомненно будут, но жизнь ваша будет очень скучная и неинтересная»

Тогда мне это казалось какой-то несправедливостью: «Как же так?! Умные, образованные люди, а порой и не с одним высшим образованием, но при этом бедные! Где вселенская справедливость?!». Как оказалось, справедливость как раз состоит в том, чтобы брахманы должны быть бедными. Это позволяет им развивать не привязанность к материальному миру, т.е. не запутываться в законах причин и следствий ещё больше, но при этом больше сосредоточить своё внимание на высоких материях

Что касается мотивации, то у истинных брахманов денежной заинтересованности нет. Их можно вдохновить идеей принесения подлинного блага для всего мира и для отдельно взятых живых существ. Т.е. на первом месте должна быть возвышенная идея, ну а деньги там… где-то в самом низу списка, чтобы их как-то хватало на поддержание жизни в теле

Рассмотрим для наглядности две ситуации:

У брахмана мало денег

• В этом случае никаких беспокойств по этому поводу
  
  
• Брахман полагается на милость Бога. Если денег мало – значит таков Высший план, пусть даже в моменте и непонятный
  
  
• Брахман искренне верит в то, что каждому в этом мире отмерена своя доля. Птица в небе и рыба в воде не работают, но при этом и не голодают. Господь заботится о каждом живом существе Своего творения

А если вдруг у брахмана оказалось много денег?

• В этом случае он потратит минимум на самое необходимое, а остальное распространит на благие дела
  
  
• Именно поэтому рекомендуется давать пожертвование истинным брахманам (духовникам, святым людям). Потому как они мало что возьмут себе, а большую часть распространят на дела, приносящие миру благо
  
  

Кшатрии

Кшатрии очень любят лоск, шик, блеск, помпезность. Всё это им нужно для декларации своей власти и могущества, чтобы обычные люди понимали их статус, могущество и силу. В отличие от брахманов, кшатрии любят красиво и богато одеваться, много тратят на поддержание своего имиджа, очень любят статусные вещи, чтобы всем этим показать свою «голубую кровь». По сути, весь этот блеск и красота – это один из сопроводительных элементов исполнения их долга, разумеется если они не привязаны ко всей этой роскоши

Но даже при такой кажущейся любви к роскоши и шику, деньги как таковые кшатриев не особо интересуют. Их больше вдохновляет власть, которую они дают, такие возможности как сделать дорогие подарки или провести пышное мероприятие

Кшатрий больше вдохновляется не размером банковского счёта, а размером наделов и количеством людей у него в подчинении. Чем это «маленькое королевство» больше – тем лучше, потому как этот размер проявляет их власть, могущество и возможность защищать и оберегать своих подданных

Как лучше замотивировать кшатрия? И тут деньги стоят не на первом месте, но и не на последнем, как в случае брахманов. Кшатрию прежде всего нужен вызов! Это должна быть какая-то сложная, труднодостижимая задача, и ещё лучше в каких-то экстремальных или кризисных условиях. И реализовать эту задачу для кшатрия должно означать то же самое, что совершить подвиг

Кшатрий хорошо действует в двух ролях. Он либо сам руководит своим царством, либо принимает руководство от более сильного лидера. Во втором случае, личные качества такого вышестоящего лидера, его сила, власть должны превосходить те, что у кшатрия и быть для него примером. Тогда приказы и поручения такого сильного лидера будут исполняться кшатрием чётко и беспрекословно (в общем – всё как в армии)

Деньги для кшатрия важны, но лучше всего, чтобы денежная мотивация выражалась как «подать» с управляемых им граждан, территорий или процент с прибыли вверенного им сектора. Поэтому для кшатриев (управленцев, менеджеров) процент с общего результата – это естественно и хорошо

И снова рассмотрим две ситуации, когда у кшатрия денег много и когда их мало:

Когда денег мало

• Страдают не сколько от отсутствия денег, сколько от отсутствия власти, которую они дают
  
  
• Переживают от того, что нет возможности окружить себя роскошью и показать свой статус
  
  
• Отсутствие денег не даёт им возможность быть щедрыми и заботиться о других

Много денег

• «Вложатся» в роскошь и комфорт
  
  
• Расширят свои владения и сферу своей власти
  
  
• Проведут пышные мероприятия. В древние времена кшатрии проводили дорогостоящие жертвоприношения
  
  
• Подарят своим верным подданным ценные подарки. Так красиво снимут шубу с царского плеча перед всем простым людом
  
  

Вайшьи

По сравнению с другими сословиями для вайшьи деньги – это самый важный элемент в его жизни. Деньги для него как вода для рыбы, т.е. буквально необходимая для обитания и выживания среда

Количество денег для вайшьи – это эквивалент его силы. Поэтому в большинстве случаев он использует деньги для того, чтобы сделать ещё больше денег:

• Перепродать что-то ненужное с хорошей наценкой, предварительно купив это ненужное
  
  
• Вложить свободные средства в выгодное мероприятие, т.е. в рост
  
  
• Вайшья прирожденный продавец. Про такого говорят, что он может продать всё что угодно и сделать деньги буквально из воздуха

Главная мотивация вайшьи – получение прибыли, и чем больше, тем лучше. Поэтому денежная мотивация в случае вайшьи работает идеально. И лучше всего, если это будет понятный процент от прибыли или продаж со сферы его деятельности. Из вайш получаются отличные менеджеры по продажам, бизнесмены, банкиры, трейдеры. Деньги, торговля – это их родная стихия

Денег мало или много:

Когда мало

• Без денег вайшьи чувствуют себя как без рук, совершенно не в своей тарелке
  
  
• В такой ситуации они очень быстро соображают на предмет «где раздобыть денег?». И стараются максимально быстро исправить это некомфортно-бедное для них состояние
  

Много денег

• Излишки денег будут использовать на приумножение денег
  
  
• Вложат деньги в рост и сделают ещё больше денег
  
  

Шудры

Для шудр очень важна стабильность и уверенность в завтрашнем дне. Им главное, чтобы зарплату платили вовремя. Им очень тяжело жить в среде, когда то пусто, то густо, как в случае бизнесмена вайшьи. Для них маленькая невзрачная синица в руках гораздо важнее, чем прекрасный огромный журавль где-то там в небе. Шудрам очень важен ожидаемый прогнозируемый доход, стабильность, они не готовы идти на риск

Для шудр очень значимы социальные блага, такие как спецодежда, дотации, пособия, медицинская страховка и т.п. Как-то мой друг мне рассказал забавный случай, когда, руководя небольшим коллективом на заводе, он столкнулся с непонятной для себя ситуацией. В качестве материальной мотивации он решил поднять заработную плату рабочим, но при этом отменить спецодежду. И эта надбавка к доходу с лихвой перекрывала расходы на эту спецовку. Он разумно полагал, что рабочие сами себе купят то, что им нужно: нужный цвет спецодежды, размер, покрой. Но рабочие не на шутку взбунтовались и требовали вернуть им спецовку! В итоге всё вернули на круги своя: оставили спецодежду и прежний низкий уровень ЗП, и все стразу успокоились

Шудры очень тяжело переживают уменьшение дохода в виде штрафов, удержаний, пени. И как было уже сказано выше, для их очень важна стабильность дохода. Именно поэтому в случае шудр, штрафы гораздо эффективнее работают нежели премии. Мотивация от потерь у них в 2,5 раза выше чем от приобретения

Денег мало или много:

Мало денег

• Морально к этому готовы. На уровне разума нет особых претензий на большие заработки. Всё остальное из ряда пустых фантазий: «А вот был бы у меня миллион долларов, я бы тогда э-э-эх!»
  
  
• Постоянно будут ворчать на скупердяев начальников, на недальновидное правительство, на непрофессионализм коллег, но при этом будут продолжать добросовестно работать

Много денег

• А вот это для шудр может быть большой проблемой, потому как они не умеют правильно тратить деньги
  
  
• Излишки денег, как правило, будут тратиться на чувственные удовольствия: алкоголь, обжорство, нищебродский выпендрёж «Вон посмотрите сколько у меня денег и как я ими лихо разбрасываюсь»
  
  
• Всё это может привести не только к ещё большей бедности, но и к деградации шудры как личности. Поэтому шудре очень важно быть под присмотром высших сословий, чтобы не выходить за недозволенные рамки

Статья Денежная мотивация взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, пожалуйста прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение», а также статью «Гуны материальной природы»

Ну хорошо, мы примерно поняли и приняли тот факт, что да, есть такое дело – люди действительно делятся на эти четыре сословия. Но как произошло такое деление? Чем эти люди отличаются друг от друга? Почему одни хотят делать одно, а другие другое? Развёрнутый ответ даёт «Бхагават-Гита»

БГ 4.13 «В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре сословия…»

БГ 18.41 «Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по их качествам, проявляющимся в деятельности, соответствующей трем гунам материальной природы…»

Мы уже приводили вводное описание «Гун материальной природы». Давайте расширим это понятие

Благость

БГ 14.6 «Гуна благости, о безгрешный, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья»

Гуна благости это:

• Знание. Мудрость. Понимание истины
  
  
• Умиротворенность. Не гневливость. Уравновешенность. Не привязанность к плодам своего труда
  
  
• Понимание единства мироздания. Не причинение зла и насилия. Нет деления живых существ на врагов и друзей
  
  
• Зона Благости – это платформа Души, т.е. отождествление своего «Я» с вечной душой
  
  

Страсть

БГ 14.7 «Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она, о сын Кунти, связывает воплощенное живое существо узами материальной корыстной деятельности»

Гуна страсти это:

• Активная деятельность, направленная на достижение результатов. Привязанность к плодам своего труда
  
  
• Конкуренция. Разграничение на своё и чужое. Деление живых существ на врагов и друзей
  
  
• Чрезмерные желания. Алчность. Корысть
  
  
• Зона Страсти – это платформа Ума, т.е. отождествление своего «Я» с умом (своими мыслями, эмоциональными переживаниям и т.п.)
  
  

Невежество

БГ 14.8 «Знай же, о сын Бхараты, что гуна тьмы, порожденная невежеством, держит все воплощенные живые существа в плену иллюзии. Её влияние проявляется в виде безумия, лени и сна, которые опутывают обусловленную душу»

Гуна невежества это:

• Лень. Апатия. Чрезмерный сон
  
  
• Неумение различать хорошее от дурного. Фокус на сиюминутных наслаждениях без понимания и учёта последствий
  
  
• Неумение себя контролировать. Чрезмерное потворство чувственным удовольствиям
  
  
• Зона Невежества – это Телесная платформа, т.е. отождествление своего «Я» со своим телом
  
  

БГ 14.10 «Иногда, о сын Бхараты, в человеке начинает преобладать гуна благости, одолевая страсть и невежество. Иногда гуна страсти побеждает невежество и благость, а иногда берет верх гуна невежества. Так между гунами материальной природы идёт непрерывная борьба за превосходство»

Гуны материальной природы можно сравнить с тремя основными цветами: Красный, Синий и Жёлтый. Смешивая эти три цвета, мы можем получить всю палитру цветов и оттенков

Как окружающее мироздание и все происходящие явления, так и каждая личность состоит из определённого набора гун. На какую часть выбранный человек состоит из благости, на какую-то из страсти, а на какую-то из невежества. Т.е. идет 100% наполнение гунами. А как же наполнены гунами брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры?

Брахман

Благость* + Страсть

(Благость – определяющая гуна. Страсть – дополнительная)

* Здесь и далее жирным шрифтом обозначена определяющая или преобладающая гуна, а обычным шрифтом та гуна, которая является дополнительной

По своей природе брахман – есть олицетворение благости. Браман он смиренный, не гневается по пустякам, отличает хорошее от плохого, желает всем мира и добра, очень любит изучать и постигать истину, также как и делиться этим знанием с другими. Но в нём всё же присутствует страсть, которая время от времени выводит его из равновесия. В священных писаниях приводится много историй, когда браманы подавались гневу и даже проклинали людей за какие-то проступки. А бывали случаи, когда гуна страсти побуждала брахманов заниматься мирской деятельностью, а иногда даже брать в руки оружие. Но в целом по своей природе браманы радеют за благо всех живых существ

Кшатрий

Страсть + Благость

(Страсть – определяющая гуна. Благость – дополнительная)

В отличие от брахманов у кшатриев гуна страсти преобладает над благостью. Что же им даёт такой замес? Кшатрии очень деятельные по своей природе. Зачастую очень вспыльчивые и гневливые. Очень любят порядок, строгие и понятные правила, признают или сами устанавливают иерархию и раздают полномочия. В отличие от стремящихся к знанию брахманов, кшатриям более понятен язык силы и власти. Но несмотря на их бурную активность у них всё же есть часть благости, которая помогает им действовать в рамках долга, различать хорошее от плохого, защищать праведников и наказывать грешников. Кшатрий печётся о благе людей в своей стране (или по крайней мере о сотрудниках компании, которой он управляет)

Вайшья

Страсть + Невежество

(Страсть – определяющая гуна. Невежество – дополнительная)

Вайшья он живчик по своей природе. Суетиться, бегает туда-сюда, очень активно занят плодотворной деятельностью. Определяющая гуна страсти даёт ему эту подвижность, даёт стремление что-то делать. Но у него есть примесь гуны невежества, которая привязывает его к материальным вещам, в частности к желанию зарабатывать деньги, окружить себя материальным достатком и т.п. Но в отличие от кшатрия, его цель не защита подданных, и не контроль за соблюдением устоев морали и нравственности, а защита своих собственных интересов в виде прибыли. Он настоящий бизнесмен. Всё что способствует процветанию бизнесу – это хорошо, а что вредит ему – это плохо. И этические и моральные аспекты зачастую пренебрегаются. Ничего личного – это бизнес! Вайшьи, как правило, заботятся о своей семье – всё несут в дом

Шудра

Невежество + Страсть

(Невежество – определяющая гуна. Страсть – дополнительная)

Невежество – есть определяющая гуна для шудры. Он часто ленится, любит поспать и сытно поесть, точнее набить желудок разной пищей без всякого разбора. Его часто нужно подгонять и контролировать, иначе эта леность может засосать его в болото невежества. Но всё же у него есть примесь страсти, которая побуждает его действовать. И эта смесь невежества и страсти даёт ему возможность эффективно действовать на материальной платформе. Он хорош в том, чтобы что-то сделать руками – что-то починить, что-то смастерить, что-то построить, покрасить стену или подмести полы. Возвышенная философия и поиск смысла жизни – это не его. Он не витает в высоких сферах бытия, он приземленный человек и хорошо умеет работать с материальными вещами. Шудра сфокусирован на телесной концепции и чувственных удовольствиях, он, как правило, заботиться о своём теле

Вывод

Гуны материальной природы можно сравнить с лифтом. Это сравнение показывает, как человек в своём развитии поднимается от невежества через страсть к благости:

• В этой аллегории: 1й этаж – это Невежество. 2й этаж – Страсть. 3й этаж – Благость
  
  
• И начиная свой путь саморазвития, я сажусь на 1м этаже и начинаю свой пусть медленного возвышения от полного невежества, туда наверх к благости
  
  
• Сначала мой лифт достигает части 2-го этажа (страсти). И я уже вроде оторвался от земли, но ещё и не доехал до 2-го этажа – это положение шудры. Невежество (или 1й этаж) – определяющая гуна, а страсть (или 2й этаж) – дополнительная
  
  
• Далее я почти полностью доехал до 2-го этажа (определяющая гуна – страсть), но часть лифта всё ещё находится на 1-м этаже (дополнительная гуна – невежество). Это означает что я нахожусь на положении вайшьи
  
  
• И так далее до самого верха
  
  

И так двигаясь вверх, душа постепенно из жизни в жизнь проходит все четыре стадии: шудра, вайшья, кшатрий и брахман. Это и есть гармоничное развитие личности в рамках социальных сословий:

• Сначала живое существо находится в полном невежестве, но постепенно взращивая в себе гуну страсти, начинает действовать. Человек наконец отрывает пятую точку от дивана и начинает делать что-то полезное. Так появляется шудра – простой, добросовестный работяга
  
  
• Когда страсти становится больше чем невежества, человек включает мозг и начинает работать не на дядю, а на себя – так рождается бизнесмен или вайшья
  
  
• Когда страсть вытесняет невежество и появляется примесь благости – рождается кшатрий. Человек, у которого ярко выражено чувство долга и справедливости. Такой человек уже не так сильно ценит торгово-финансовые манипуляции, для него на первый план выходят такие желания как дать защиту людям, обеспечить порядок в обществе, контролировать соблюдение принципов морали и нравственности
  
  
• Когда благость начинает преобладать над страстью, такой человек всё больше и больше уходит от мирской деятельности и погружается в философию и поиск смысла жизни – так рождается брахман. В отличие от кшатрия он становится более умиротворенным, принимает вещи какими они есть, во всем видит высший замысел и гармонию. Такой человек изучает истину и даёт это знание другим

Статья В чём суть такого деления на сословия? взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, пожалуйста прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение»

Время от времени мы попадаем в ситуации, когда нам необходимо кого-то попросить или заставить что-либо сделать. Но при этом сам стиль побуждения и мотивации других людей к действию отличается друг от друга. Ваши менеджерские навыки и тенденции проявят вашу природу и помогут определить к какому сословию относится ваш психотип

Давайте рассмотрим в качестве наглядного примера гипотетическую ситуацию, когда Брахмана, Кшатрия, Вайшью и Шудру попросили организовать людей выкопать яму. Кто как при этом действует?

Брахман

Брахман будет вдохновлять людей своими знаниями. Он будет стараться научить людей как правильно и наиболее эффективно выкапывать яму. Организует эдакий мини семинар на свежем воздухе для всех участников процесса

• «Яму можно выкопать лопатой. Штык нужно втыкать в землю перпендикулярно или под небольшим углом, надавливая ногой на край лопаты»
  
  
• «Если нет лопаты, то яму можно выкопать методом древних аборигенов с помощью палки-копалки»
  
  
• «Если же и палки нет, то её можно выкопать своими руками, при условии, что грунт достаточно мягкий»
  
  
• «Но лучше всего заказать экскаватор. Им нужно управлять таким образом: дёргать за эти рычаги, ковшом выгребать землю из ямы и складывать её сюда. При этом яма будет выкопана в разы быстрее, а из рабочих достаточно лишь одного экскаваторщика, остальные могут просто любоваться процессом»
  
  
• «А ещё можно взорвать это место динамитом! Образовавшаяся воронка и будет этой ямой. Выкапывание ямы произойдет за 1 секунду! Но при этом методе качество работы и безопасность персонала достаточно сложно прогнозировать»
  

Брахман, как представитель интеллектуального сословия, образованный и начитанный человек, будет проявлять свою природу через наставления и обучение людей. Сам процесс обучения будет построен очень системно, с наглядными примерами и домашними заданиями, и будет проходить в очень в мягкой и благостной атмосфере, максимально способствующей усвоению знания

• «Дорогие учащиеся, приветствую вас! Давайте начнём наше занятие посвящённое очень важной и актуальной на сегодняшний день теме – “Древние секреты египетских землекопов”»

И не исключено, что во время выкапывания ямы, Браман может подробно задокументировать сам процесс, улучшить технологию и методику работы, а через какое-то время выпустит методическое пособие о самых эффективных методах копания ям

• «После практики я всем раздам методички с теоретическим материалом. А на последней страничке вы найдёте домашнее задание, которое необходимо выполнить ко вторнику»

Главный мотив Брамана – научить вас копать яму. Яма сама по себе для него не так важна, важен сам процесс обучения. Его главной радостью и гордостью будет не сам факт выполненной работы, а то, что после неё все участники данного мероприятия станут профессионалами в своей области, и в последствии смогут копать ямы без посторонней помощи и наставлений

• «Землекоп Петя, ну ка продемонстрируй всему классу, как ты после этой стажировки научился копать ямы»
  
  

Кшатрий

Кшатрий в этой ситуации, особо не вникая в детали просто заставит людей выкопать яму за счет своего авторитета и устрашающего властного вида:

• «Копать от сюда и до обеда!» (классика военного юмора)
  
  
• «Так, если яма не будет выкопана к 18:00, все вы огребёте по полной!»
  
  
• «Ты чего отлыниваешь от работы!?! Взял лопату и побежал работать без всяких вопросов!»
  
  

Мотивация к действию от Кшатрия – это его сила, власть, горящие гневом глаза, прямого взгляда которых не каждый может выдержать. Кшатрий предпочитает мотивировать людей от потери и наказания, нежели от бонусов и поощрений

• Интересный факт, что мотивация людей от потери (штрафов) выше мотивации от приобретения (премий) в 2,5 раза! (это на заметку менеджерам)
  
  

Манера управления Кшатрия безапелляционная и не допускает никаких вариантов уклонений от поставленной задачи. Основной мотивирующий страх побуждаемых Кшатрием людей – это его гнев

• Людям, находящимся под управления Кшатрия легче принять денежные штрафы, чем пойти к Кшатрию на ковёр для «разбора полётов»
  
  
• Под управлением Кшатрия люди естественно стараются выполнить свою работу как можно лучше, чтобы не дай Бог его не прогневать. И это особая милость и редкая удача если Кшатрий останется довольным выполненной задачей. Ради этой редкой похвалы люди готовы разбиваться в лепёшку и следовать за Кшатрием всю свою жизнь
  
  
• Если же Кшатрий доволен выполненной работой, то он может проявить свою милость в виде искренней похвалы, отеческого одобрения и хорошего расположения к своим подчинённым. Так по-царски похлопать по плечу, а за особые заслуги может публично объявить благодарность, вручить грамоту или даже орден
  
  

Как это ни странно, но люди, под таким, на первый взгляд тираническим гнётом управления Кшатрия, работают максимально эффективно: они не ленятся, не болтаются без дела и максимально сфокусированы на выполнении поставленных задач. Так проявляется одна из основных функций Кшатриев – менеджмент и управление. Это их природа, это им даётся легко, а обычные люди естественно за ними следуют, слушаясь и выполняя их приказы и поручения

Вайшья

Вайшья по своей природе бизнесмен. Он лучше всего понимает энергию денег и максимально эффективно её использует. Поэтому его способ побуждения других людей к действию – это пообещать им денежную награду за выполненный труд, или же пригрозить штрафом:

• «Если вы выкопаете яму до 15:00, то помимо обещанного вознаграждения, я вам ещё и премию выплачу!»
  
  
• «А если же вы не выкопаете яму к 18:00, то я вам не только ничего не заплачу, но ещё и оштрафую на 50 долларов каждого!»
  
  

Прежде чем браться за работу Вайшья оценит бюджет проекта, сроки, наймет оптимальное количество персонала:

• «Значит так. Обычный землекоп выкопает яму за 2 дня, при этом он стоит 50 долларов в день. А землекоп-профессионал выкопает яму за 1 день, но он стоит 100 долларов в день. Сколько мне нужно нанять землекопов и какого уровня, для того чтобы вырыть 50 ям за 2 недели, и уложиться в бюджет в 5000 USD? И разумеется, чем дешевле, тем лучше!»
  
  

Мотивация Вайшьи сделать работу как можно дешевле. Поэтому он будет торговаться до последнего. Даже сэкономленная копеечка, сильно греет душу и радует Вайшью

• «Кто готов выкопать эту яму за баснословные 1000 рублей? Никого?! А за 2000 рублей? А за 3000?! Да, вы в конец совесть и чувство реальности потеряли!»
  
  

Нередко ради выгоды, Вайшья готов пойти на обман. Он всегда балансирует между «Хочется» и «Дорого». Он будет приводить массу аргументов почему эта работа стоит таких небольших денег

• «На прошлой неделе мне гастарбайтеры выкопали эту яму за 2000 рублей. И я не намерен платить вам ни копейки больше!»
  • При этом не факт, что сумма прошлой сделки была 2000 рублей, скорее всего больше
  • И не факт, что на прошлой неделе вообще был такой случай, т.е. эти гастарбайтеры и сама ситуация была выдумана на ходу для пущей убедительности
    
    
• «Я готов вам заплатить только 2000 рублей. У меня больше нет денег!»
  • Скорее всего есть
    
    
• «В этот раз я смогу вам заплатить столько, но если ваша работа мне понравится, то в следующий раз я заплачу вам в два раза больше!»
  • Скорее всего следующего раза не будет, или же будет придумано новое, не менее убедительное, обоснование
    
    

Вайшья очень чутко чувствует энергию денег и как правило манипулирует и управляет людьми базируясь на людской алчности

• «О-о-о! Ты хочешь большую зарплату? Хорошо, я не против. Но для этого ты должен взять на себя дополнительную нагрузку и достичь вот таких нереально-заоблачных результатов»
  
  

Вайшья всё переводит на язык денег. Все эти популярные бизнесовые фразы и словечки – всё это пошло от них:

• «Время – деньги!»
  
  
• «Я с тобой тут болтаю ни о чём и трачу своё драгоценное время. А ты вообще имеешь представление о том, столько стоит час моего времени?»
  
  
• «Цифры говорят сами за себя! Ты не приносишь мне прибыли, поэтому я должен тебя уволить. Без обид – это всего лишь бизнес»
  
  

Шудра

Как же Шудра будет мотивировать людей выкопать яму?

Шудра хорош в выполнение физического труда своими собственными руками. Поэтому он предпочтёт личным примерном вдохновить людей на работу: сам возьмёт лопату, сам начнёт копать, и скорее всего будет вовлечён в процесс до самого его конца

• «Так, все смотрите на меня! Берём лопаты в руки и начинаем таким образом копать»
  
  
• «Всё элементарно! Просто смотрите на меня и делайте то же самое»
  
  

Скорее всего Шудра не сможет долго со стороны наблюдать как эти нанятые трудяги-землекопы, у которых руки не из того места растут, выполняют эту элементарную работу. В какой-то момент его терпение лопнет, и он отберёт лопату у этих горе-работяг и сам начнёт показывать, как правильно нужно копать, а скорее всего предпочтёт сделать всю работу самостоятельно

• «Ну что ты делаешь?!? Дай сюда лопату! Отойди от сюда! Смотри как нужно делать!»
  
  

Шудре по своей природе очень трудно что-то объяснять, кого-то заставлять или нанимать на работу, как это делают вышеописанные товарищи. Ему легче сделать всю работу самостоятельно, чем вкладываться в обучение и мотивацию людей

• «В чём задача? А, нужно организовать этих трудяг яму выкопать. Хм-м-м… Может лучше я сам всё сделаю? Так будет проще, и работа будет выполнена быстрее и качественнее»
  
  
• «Я сам бы выкопал эту яму в десять раз быстрее того времени, что я потратил на объяснения вам (тупым баранам) как эту яму выкопать!»
  
  

Шудра – он профессионал-практик. Из своего прикладного опыта он знает, как нужно сделать эту физическую работу максимально эффективным способом, а также сможет оценить сколько примерно на это уйдёт времени, разумеется, при условии, что копать он будет сам

• «Та-а-а-к, что у нас тут? А, яму выкопать нужно. Дык, тут же всё просто! Работы на полчаса максимум! Давай сюда лопату»
  
  

Вывод

А как бы вы поступили в такой ситуации? Какой метод побуждения людей к деятельности вы применяете? Какая методика вам ближе по вашей природе? Если вы себя увидели в какой-то из вышеописанных ролей, то это и будет определять вашу принадлежность к одному из четырёх сословий общества. Не исключено, что вы применяете не одну, а две и более методик – это проявит вашу смешанную природу, но скорее всего одна и них будет доминирующей

P. S. И в конце совет для сотрудников HR по подбору персонала. Эту гипотетическую задачу («Как бы вы организовали и побуждали людей выкопать яму?»), можно предложить соискателю на работу. Это вам поможет во время собеседования очень легко выявить основную природу претендента

Статья Способ побуждения людей к деятельности взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – интеллектуальное сословие (священнослужители, учёные, мудрецы, философы)
• Кшатрии – административное сословие (цари, правительственные чиновники, военные, менеджеры)
• Вайшьи – сословие обеспечения (торговцы, бизнесмены, фермеры)
• Шудры – исполнительное сословие (рабочие, ремесленники)

Для более подобного ознакомлением с данной методикой и структурой сословий, пожалуйста прочтите вводную статью «Четыре сословия общества. Введение»

Орудия труда несёт в себе энергию деятельности, и к нему во все времена было особое трепетное отношение. У мастера на протяжении жизни складывались близкие отношения со своим главным орудием труда, он чувствовал его силу и знал его славную историю. В высшем появлении мастер и его орудие сливались в единый инструмент Божественной воли

У каждого сословия общества есть своё главное орудие труда, к которому представители сословия имеют особое трепетное отношение. Данная методика предлагает проанализировать ваше отношение к нижеперечисленным орудиям труда, чтобы определить вашу принадлежность к тому или иному сословию

Брахман – книги

У такого человека священные книги лежат на алтаре, либо на самом почётном месте

Книги собираются и бережно хранятся, с них стирается пыль. «У меня тут всё по полочкам – всё каталогизировано!»

Благоговение перед библиотекой – он входит туда как в Храм

Особый трепет и отношение к древним священным писаниями и книгам вечной мудрости

Кшатрий – оружие

Такой человек любит собирать мечи, сабли, арбалеты, ружья, автоматы и т.п., а потом развешивать их по всем стенам

Всё оружие находится в идеальной чистоте: пистолеты смазаны, ножи заточены, у всех стрел боевое оперенье

Благоговение перед оружием со славной историей:

• всемирно известный (в узких кругах) мастер-изготовитель
• прошлые владельцы – все славные воины
• участие в боевых действиях

Личный пример: я помню, какие интересные эмоции у меня вызывали следующие предметы, когда я брал их в руки: топор, ледоруб и бейсбольная бита. Прямо хотелось их применить в каких-нибудь заклятых врагов нашей родины

Вайшья – деньги

Это человек постоянно пересчитывает деньги. У него все купюры сложены аккуратно. Деньги всегда хранятся в укромном и надежном месте

Благоговение перед денежными местами (банки, биржи, рынки) и ценными предметами (слитки золота, драгоценные камни, дорогие украшения)

Предметы искусства воспринимаются исключительно в пересчете на денежный эквивалент. Такому человеку не особо важно, что это шедевр эпохи возрождения, но при этом очень важно сколько он стоит

Видя дорогую вещь первый и главный вопрос: «А сколько это стоит?»

Шудра – инструменты

У такого человека много разных инструментов, разложенных повсюду по только ему одному понятной логике. Именно разложенных (!!!), а не разбросанных, как это может показаться несведущему стороннему наблюдателю. Инструменты на любой вкус и цвет, и под всевозможные случаи жизни: большие, средние, маленькие и очень маленькие молоточки, отвёрточки, стамесочки и т.п.

«Свой инструмент» регулярно покупается (иногда даже на последние деньги), затем аккуратно расставляется по полочкам и нежно бережётся. «Я могу работать только с этой дрелью!» (разумеется, самой лучшей на свете)

Благоговение перед автоматизированными производствами, мастерами своего дела, а также безупречно изготовленной продукцией

Проанализируйте к каким из вышеперечисленных орудий труда вы особенно трепетно относитесь. Это проявит ваше основное социальное сословие, и как следствие вашу склонность к определённой деятельности

И в качестве бонуса – две поучительные истории:

История первая, про то, как настроение орудия труда может проникнуть в сознание

Одно из главных качеств брахмана – ненасилие, т.е. не причинение боли никаким живым существам. Завет «Не убий!» – это одно из основополагающих предписаний для интеллектуального сословия

Так вот, где-то, когда-то, одни недоброжелатели решили добиться падения хорошего брахмана. К этому брахману пришёл кшатрий и попросил постеречь его меч. А так как у брахмана не было своего жилья, и он очень боялся потерять этот ценный меч, то он носил его постоянно с собой, время от времени чистил его, аккуратно заворачивал в ткань, и даже спал на нём, чтобы никто его не украл. В какой-то момент энергетика и настроение оружия проникло в сознание брахмана, и он сначала начал срезать этим мечом траву, потом срубать небольшие деревья, а потом перешёл на животных…

История вторая, о том, как в древней Индии определяли к какому сословию относится ребёнок

В Индии существовала такая традиция, что на одном из очистительных обрядов перед ребёнком клали четыре предмета: священное писание, меч, деньги и молоток. Предмет, к которому тянулся ребёнок и проявлял максимальный интерес, определял его сословие

Статья Благоговение перед орудием труда взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.

• Брахманы – священнослужители, ученые, мудрецы, философы
  
  
• Кшатрии – цари, правительственные чиновники, военные, управленцы, менеджеры
  
  
• Вайшьи – торговцы, бизнесмены, те, кто занимается сельским хозяйством и животноводством
  
  
• Шудры – рабочие, выполняющие простой физический труд
  

Данная кастовая система до сих пор существует в Индии. Но, к сожалению, она сейчас отчасти выродилась, и текущее сословие человека, как правило, определяется не по его качествам, а по его рождению. Да, несомненно, рождение важно, и человек родившийся в семье ученых или музыкантов впитает с молоком материи эти знания и традиции. Но рождение само по себе не даёт 100%-ую гарантию того, что человек будет обладать необходимой квалификацией для выбранного сословия

В священном трактате «Ману-Самхита» есть стих:

МС 1.87 «Для правильного функционирования и защиты всего творения Господь разделил обязанности между брахманами, кшатриями, вайшьями и шудрами»

Оказывается, что деление человеческого общества на четыре сословия – это Божественное творение и изначальный план Бога, и оно имеет глубокий смысл для всего мироздания. В это можно верить, в это можно не верить, но в любом случае сам подход деления людей на определенные сословия очень любопытен и стоит рассмотрения и изучения для более глубокого понимания нашей основной темы определения Предназначения человека

В Ведах приводится красивая аналогия здорового общества с физическим телом:

Браманы – это голова

Голова всё обдумывает, принимает решения, руководит и направляет всё тело в нужную сторону

Кшатрии – это руки

Руки действуют и защищают тело

Вайшьи – это живот

Живот (или пищеварительная система) кормит, питает всё тело

Шудры – это ноги

Ноги переносят тело туда куда ему нужно

И на вопрос: «Что важнее в нашем теле: голова или руки, а может живот или ноги?» Естественный ответ – всё важно! Без какой-либо составляющей тело не будет функционировать полноценно

Если мы рассмотрим любое общество людей, то люди естественно делятся на эти классы:

1. Есть люди, которые получают удовольствие от интеллектуального труда. Им нравится разбираться в деталях, изучать, докапываться до истины, а потом доносить эту истину до людей. Общество прислушивается к таким людям, они для них являются авторитетом и источником знания и мудрости. Это интеллектуальное сословие. Эти люди находят своё применение в науке, в инженерном деле, в духовном знании, в философии, в сфере образования. Это мозг общества, его голова. Это Брахманы

2. У кого-то есть природная склонность управлять людьми, давать им защиту и прибежище. Эти люди, как правило, находят своё применение в военной сфере, государственном управлении, либо в менеджменте. Управление людьми их естественное качество и склонность. Другие люди слушаются таких людей, идут за ними, и очень легко принимают их авторитет. В любом обществе должны быть лидеры, которые дают защиту и ведут за собой. Это Кшатрии

3. У кого-то есть склонность к торговле и бизнесу. Про такого человека говорят, что он может продать что угодно и кому угодно. Торговать и «делать деньги» у него получается естественно и без всякого напряжения. Вспомнить хотя бы восточных торговцев на рынке. Торговля – это их воздух и жизнь! Они ориентируются в этом как рыба в воде! Это Вайшьи

Примечание: Интересный факт, что само сельское хозяйство – это изначальный прототип современного бизнеса. Посадил одно зернышко, а выросло двадцать – это хорошо, это отличный доход от вложения. Или, наоборот, несмотря на все усилия урожай погиб из-за засухи или чрезмерных дождей – это было плохое вложение, проект обанкротился

4. И есть четвертый класс людей, которые хорошо могут выполнять простую ручную работу. И даже несмотря на отсутствие вышеупомянутых возвышенных качеств, их труд тоже очень важен. Ведь если все будут только размышлять, управлять и торговать, кто же будет выполнять простую работу? Эти люди специалисты в своей прикладной области. Про таких говорят, что у них руки из нужного места растут. К ним обращаются, когда нужно что-то построить, что-то починить, что-то сделать руками. Это Шудры

И это деление людей на четыре сословия происходит естественно в обществе любого размера. Рассмотрим простой пример: Люди едут на автобусе из одного города в другой. Вдруг автобус ломается. Люди выходят на улицу и начинают обсуждать «Что же делать?»

• Кто-то начинает изучать инструкции и разбираться в устройстве автобуса, даёт советы как починить автобус на основе своего знания и понимания – это Брахман, ученый, инженер, человек интеллектуального труда
  
  
• Кто-то начинает сообщать всем, что нужно делать: «Ты иди туда, а ты сюда! Ты делай то, а ты сё! Нужно сделать то и, то!» – это Кшатрий, менеджер, управленец, тот кто естественно берет на себя ответственность за организацию разрешения нестандартной ситуации
  
  
• Кто-то вызывается раздобыть людям еду, или за дешево купить нужную запчасть к автобусу – это Вайшья, торговец, бизнесмен, человек, который печётся о пропитании людей, и отвечает за финансовую сторону вопроса
  
  
• А кто-то начинает чинить автобус: толкать его, поднимать на домкрате, откручивать и прикручивать гайки – это Шудра, простой рабочий, который привык работать сам своими руками
  
  

Ещё один пример близкий людям, родившимся в СССР т.е. тем, кто ещё успел застать советский строй. Основная коммунистическая идея – это равенство для всех людей: «Все будут равны, у всех будут одинаковые права и возможности!» Но, если мы вспомним, то даже при советском режиме не было такого поголовного равенства, люди всё равно делились на:

• Ученых, инженеров, интеллигенцию (брахманы)
  
  
• Правительственных чиновников, управленцев, военных (кшатрии)
  
  
• Сферу обслуживания, сельскохозяйственную деятельность и животноводство (вайшьи)
  
  
• Рабочих (шудры)
  
  

Это была вводная статья про деление людей на четыре сословия на основе индийских Вед. В последующих статьях на эту тему мы подробно рассмотрим качества каждого сословия, разберём в чем состоит долг каждого сословия, поймём в чем состоит суть этого деления, а также рассмотрим другие интересные темы

Статья Четыре сословия общества. Введение взята с первоисточника Предназначение. Призвание. Миссия. Любимая работа.